第七十四章 伏羲降世（求推薦收藏）

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    不明白自己為何會懷孕，但卻一直溫柔善良的華胥，如何也不願意放棄自己的孩子，只能挺著大肚子，拾些野果度日，平日受過華胥恩惠的族人，只能悄悄丟少許食物在華胥小屋附近。文師閣 www.wenshige.com

    隨著華胥的肚子越來越大，逐漸到了影響她行動的地步，在無法勞作後，她不得不面對沒有食物的困境。

    就在華胥為沒有食物而發愁的時候，天上飛來了一隻麒麟，口中叼著一片荷葉，荷葉中有一些果子，後來一段時間，麒麟又不斷給華胥送來食物，不僅是水果，還有一些肉食。

    華胥見此，一開始，心中十分害怕，躲於屋中不敢出來，待到麒麟離開之後，華胥才敢將食物取回。

    如此幾番，華胥便也習慣了麒麟來送予她食物。

    卻說伏羲原是聖人女媧之兄，本不會受身隕之禍，但是身為聖人的女媧看的很清楚，妖族氣運大損之後，妖族近乎再無出頭之日，反而是她所造的人族，將會有大氣運大發展。

    於是她從造人之後，便開始替伏羲籌劃未來。

    借著巫妖之禍，捨去妖身，以其人族聖母之兄的身份，謀取一個人族天皇的地位，別的聖人也都沒什麼意見。

    而華胥便是女媧為伏羲選擇的母親，雷澤，雷神的傳說以及麒麟送食，都只是她計劃中的一部分。

    在巫妖之禍後，女媧也曾化身萬千修士在人族之中傳道，待算得伏羲即將出世，便化為一個曾在風兗部族傳過道的修士，尋上門去。

    這日，麒麟再次前來為華胥送來食物，華胥挺著肚子，出來將食物拿起，正要回屋，卻見一道姑立於門外，華胥心中奇怪，自她居於此地之後，便再無人前來。

    只聽那道姑問道：「你便是華胥？」

    華胥見道姑仙風道骨，不敢怠慢，上前拜道：「人族華胥氏，拜見仙姑。」女媧揮手將華胥止住，「不必如此！」

    感覺到女媧溫柔的華胥，這段日子以來受的委屈啥時湧上心頭，將自己所思所想均訴與女媧。

    女媧也知自己所為給這女子帶來了不小困擾，開解道：「姑娘莫驚，你所懷之子非是妖孽。而是大賢，而且是有德與你人族的大賢。」

    聽了女媧賀喜，華胥一愣有些不信，懷疑的問道：「仙姑此話當真？莫要欺我。」

    「我怎會欺你，你就暫且在這雷澤畔住下，以待此子降世。將來我收他為徒，必會好生安頓你母子的，不知你可否同意？」女媧說罷，便看著華胥，等待她的答覆。華胥大喜過望，趕忙答應。

    於是，女媧便在此住下，也時常照顧華胥，不久之後，女媧就被部落里的人發現了。部落之中的人不識女媧何人，便找一些德高望重的人族之人詢問。

    最終，有一人認得女媧便是先前幫了人族不少忙的修士，部落之中的人大驚，連女媧這般修士都來相助華胥，那華胥所懷肯定不是怪物！於是便提出要將華胥接回了部落，由部落照顧。

    華胥也知曉族人只是擔心給部族帶來危難，並無大過，因此也原諒了族人，搬回了部落，這之間，那華山無比慚愧，不知道是為當初不能堅持照顧華胥還是怎麼。

    華胥回到部落以後，沒過多久，就將孩子生了出來。

    孩子出生時，一道紫氣從天而降，讓華胥所在的屋子裡霞光大作，異香滿屋，隱隱有神龍繞樑，一聲只有大神通者才能聽到的嘹亮哭聲，傳遍天地間。

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    「果果！這到底怎麼回事？我怎麼變成嬰兒了？」

    「這就是體驗模式啊，你會體驗三皇從嬰兒到證道之前的那段時光，並且親身體會三皇招牌技能的誕生，看我對你多好！」

    「....三皇背後都有聖人，你不怕我被發現，然後被幹掉？」

    「怕啥，先不說時空沙漏品級遠超人道聖人，就說三皇本身就受天道氣運庇護，根本沒人敢動，只是要記著，功德數量有限，你只能做三皇份內的大事，別的事千萬別碰......」

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    伏羲出世之後，便表現的異常聰穎，三日能言，五日能走。

    在稍大一些後，對事物都有自己的看法，幫助已經成為部落族長的華山處理事物，也顯得僅僅有條，部落里的人沒有不佩服他的。

    在伏羲成年後，華山以年老為藉口，將自己的族長之位讓給了伏羲。

    鍾大俊自成為伏羲之後，便全心全意投入到伏羲的角色之中，在搞清楚伏羲的功績是創立八卦，發明漁獵、馴獸，變革婚姻習俗，發明陶塤、瑟及音樂，任命官員以治理天下後，便一直想要布局實施，但果果一直提示時機未至。

    一日，鍾大俊得到果果提示，變革婚姻習俗的時機到了，讓他去部族內巡視，巡視之時，他看到又多了許多因原始群婚狀態而生的孩子，這些孩子幾乎都只知道自己的母親是誰，卻不知道誰是父親，並且因為都是血緣婚，導致身體往往都有一定缺陷。

    因此，他召開了族群大會。

    「伏羲受老族長及族人所肯定，成為我風兗部落族長，便一日不敢懈怠，竭盡全力發展我部落，但最近卻發現，部族之內有許多男女，為一母所生，卻相互結合，致其子女常有異形，更兼體弱，愚笨，又不知其父，導致我部族實力收到不小的削弱。」

    「受有德之士指點，聖母女媧娘娘曾定天婚，吾欲習之以壯吾族。」

    「自今日起，男子需以鹿皮等狩獵之獲為聘，娶非血緣之親為妻，以此確定子女之父母。」

    「父母之弟兄姐妹，為子女之叔伯姑嬸，皆不可相合。」

    「大家可以動、植、居所等為姓，以此為憑。」

    根據自己後世的經驗，鍾俊為族人們定下了這些策略。

    但是血緣婚的習俗已經流傳了不知道多少代，雖然鍾大俊所化的伏羲為部族做了不少事，但仍有許多人對他的這一策略報以懷疑。

    「你願意聽伏羲的麼？」

    「我才不要，我和我妹妹從小就相處在一起，我完全無法想像去娶另外一個人。」

    「先看看吧，伏羲在部族裡還是有一定影響力的，看看那些按他說的做的族人們，生出來的孩子是不是會更強吧。」

    ......

    歷時數年，遵循鍾俊策略的人的子女往往比近親結合之人的子女聰穎健壯得多，並且因為確定了父母人倫關係，血緣親之間的關係變得更為密切，小孩子也得到了更好培養。

    那些原本不想改變自己婚嫁習俗的族人便也都逐漸遵循了鍾俊提出的這個策略。

    有到伏羲部族的別的部落的人，覺得婚嫁禮儀確實有助於後代的成長，便將禮儀帶了回去，也傳承了下來。