第六十五章 ：遊牧成果

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    袋狼群退去，不是害怕殺神一般的趙興，而是李佩洋帶著大部隊找來了。

    看著一地的死狼，差不多有五十多隻，李佩洋擦了擦汗。

    趙興卻是心中茫然，如果李佩洋沒有及時趕到，是不是自己就成了那些袋狼的肉食？

    人生如夢，所有的理想，所有的雄心壯志，在生死一刻又有什麼意義？

    宏圖霸業，不過是讓後世煮酒清談罷了！趙興驀然想起《三國演義》那片頭曲。

    滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

    是呀！一切過眼煙雲！

    一個人倘若有健全旺盛的內在生命力，他是不會屈服於悲觀主義的。悲觀主義是生命力衰退的表現，屈服於悲觀主義有如屈服於霍亂，表明機體已經患病。當然，人生仍有其悲痛的方面，而且這悲痛是深沉的，但是歡樂比悲痛更深沉。

    趙興的意志並沒有被憂傷所籠罩，改變一個時代是一件瘋狂的事情，充滿著挑戰！

    情緒的紊亂對於一個穿越而來，要改變一個時代的皇帝來說是極度危險的。能為大事者必須心如止水，心硬如鐵，一往無前。

    後來，回到營寨，趙興沒有再沉迷於舒適的生活。偉大的靈魂總是穿梭在苦難之中。為了堅定自己的意志，趙興為自己寫了一個短篇《人生路》，時刻警醒自己。當心緒煩躁時都會大聲朗誦出來，來安撫自己的煩躁。

    人生路：人，生活中的個體。人，社會的個體。沒有什麼好說的，也沒有什麼好笑的。人，只是適應社會的發展規律，按照社會的標準而生存。一切物質都是等價的；宇宙中，人是多麼渺小，萬年，千萬年的歷史長河中不能有一點波動；一切都不過是人類自己的思想產物，隨著思想延伸走向滅亡。過程是什麼？只不過是對自己思想產物的呵護，只是成長的證明。既是一切等價，生活選擇與創造，既然選擇了，那就是去創造了，只是創造，一切皆過眼煙雲；一切，生命本質的初級反應：榮譽與生存；一切，世俗人生的價值體現：無奈與滿足。人生只是一場夢。

    生活在廣袤而高傲之中，安然視物於無形。如何具有或不具有的感情都不過是一種錯誤，痛斥或欣賞，豈不知已深陷其中。在時間與空間的錯亂之中，誰將主宰風雲，都將守候自己千年難捨的宿命與輪迴。自然賦予生命本能，心靈的全部能量。何謂人也，不過天地一怪物耳，何有異另類？取捨於天地，決戰於人外。如此以戰鬥的形式體現生命的價值與意義，以示不朽靈魂的征服力；那天不再由於戰爭而流離失所，哀鴻遍野；那天不再有貧窮與飢餓的困頓；那天不再是疾病纏身而坐著等死或祈求神靈；那天不再出現乞丐，不再由於沒錢讀書而決定其一生的命運；那天世界將歸依一統，呈現和諧與安詳。

    強者無語，任憑歲月的風吹拂，埋葬年華，肅殺了模糊的記憶。火山為什麼爆發時驚天動地，吞噬一切？因為它保持了千萬年的沉默。王者摒棄世俗的痛苦與喜悅，忘卻了一成不變的幸福。生命的彼岸，使命的帆抵達，生命無以名之的渴求，淡化滄桑後祈求明日陽光的酒神精神。沒有我的這個世界裡依然在喧鬧中平靜。了卻生命的感傷，獨自行走於無間道，在無極的世界裡時起時浮，菊花台上與影共醉。

    人生何來？在環境和遺傳中決定了思想與性格，而這些又決定了一個人的行動與命運。如此不再是自己，不過天地一棋子，蒼宇法度的犧牲品。如何辨識，生活仍將繼續，完成好一個角色，行使完一段使命。在善與惡中做造物主的人當砸碎一個世界，開創嶄新的時代。

    在李佩洋趕到時，汗血寶馬終於倒在了地上，喘著粗氣。不知道還能不能救活，除了趙興自身的勇武外，是這匹出色的汗血寶馬救了趙興一命。趙興不忍它就這樣死去。

    有隨身帶著金瘡藥的牧兵馬上為趙興看傷，趙興身上多處被劃破了口子，還在傷口並不深。一身的黃袍卻是被撕爛了，一條條的，像乞丐的著裝一般。

    趙興揮揮手，讓牧兵去看看汗血寶馬。牧兵回稟說沒得救了。趙興大急，一場生死與共，感情就是這麼來的。

    親自查看之後，發現汗血寶馬的腸子都被扯斷了，如此重創，汗血寶馬仍沒有把趙興甩下馬背。

    下葬汗血寶馬後，趙興還為它立了碑。牧兵們把石頭收集而來，為汗血寶馬堆砌了一個山丘形墳頭。

    當墳頭立起，天已經大亮，趙興終究還是在野外驚險地過了一夜。

    回到營寨之後，趙興過起了長達五年的遊牧生活。飼養戰馬，剪羊毛，打袋狼，圍獵野豬，一個皇帝變成了一個牧民獵人。

    遊牧的樂趣在於四處遷徙，沒有固定的居所，新的地方能帶來新的事物，停不下來的新鮮感！還有一個樂趣就是唱牧歌，騎著戰馬，和老婆們一起唱著牧歌，驅趕著馬群，很詩意。趙興喜歡一首後世叫《蒙古人》的歌曲。

    詩意沒有多久，趙興的老婆們陸續懷孕，被安置在了海拓縣城。趙興過著和牧兵們一樣的生活。

    開始趙興還有隔山差五地去海拓縣城看看老婆們，後來李佩玲罵趙興不是男人，其它幾個女人也沒有一個為趙興說話的，為此，趙興就沒有再去過了。甚至，他的兒子女兒們出生了，他都沒有去看過。但是，來自後世的趙興一直沒有搞明白自己怎麼就不是男人了，放在後世，老婆懷孕，老公不陪在老婆身邊才不是男人！

    一個人的趙興突然喜歡上了一種草原獨行俠的生活，天知道趙興為什麼隔三差五地要單獨去草原遊歷。單人單騎，睡野外，爬山，掏鳥窩，打獵，觀察各種動植物。倒像是一個探險家了！那匹火赤炭，趙興沒有讓李佩洋把他處理掉，而是成為他的專座，陪他一起遊歷。

    來自後世的趙興，對草原有一種天生的嚮往，還有成群的袋狼和暮色里的落日。或許只要在一個人的時候，在廣闊的草原上，趙興才能聆聽到自己心靈的聲音，才能構思未來！

    趙興已經不是剛剛穿越來的小保安了，當了十多年的皇帝，對於這個時代已經有了自己的認識。跟隨成王李戰馬、海王肖一遠、錫王趙倫等人都學到了不少東西。雖然不喜歡看書，但是因為穿越後具備了兩個人的潛力，記憶力很好。凡是讀過的書，趙興都能記下來。趙興如果放到四大學府也能混個學士噹噹。

    見識，學識，武藝，都證明了趙興不再是一個小保安。而要真正改變這個時代，就必須自己主政，不能放任內閣。趙興構思著如何將新法詳細化，與儒家的禮治相補充，實現儒法並存，新法像儒家一般徹底影響普通百姓的生活思維。

    對於宋朝，趙興只能等待，等待著他這一世的弟弟比他死得早，等待北遼要鯨吞大宋。北遼與大宋大戰之時，就是趙興做回大宋皇帝的時侯，到時再合併帝國與大宋。趙興明白，只要改變了大宋，才是改變了這個時代。帝國再強大，也不能代替大宋。因為只有大宋才代表著華夏文明。

    雖然有時候一個人在外遊歷，但是趙興並沒有完全離開遊牧營，一段時間之後，他都會回到遊牧營，看看帝國遊牧業的發展成果。特別是在繁殖的季節，趙興都會準時地趕回來幫忙，這個時候是最忙的時候。

    帝國對遊牧業的投入不是很大，帝國發展投入最大的還是造船業，因為帝國是靠海船連接起來的，即使如此，開發澳洲，遊牧業一直是重點。因為農業的發展需要遊牧業作為補充，動力一直是帝國發展的最大限制，無論是農業還是工業，都需要大量的勞動力，特別是做苦力的那一種。趙興曾經向天工學府提出過這個問題，儘量改進生產工具，製造生產機械，甚至提出過蒸汽機、內燃機的一些概念，但是趙興對機械也不是很懂，不然帝國早就工業化了。帝國對非人力的使用還是集中在水力和風力，主要是用來灌溉農田，碾磨稻穀，其它方面，包括作坊都很少利用到。因為設施建設的成本太高，比使用人力還要高。

    發展遊牧業，為農業和工業提供挽馬、耕牛當作動力，是無奈的選擇。畢竟科技進步需要長期的經驗積累。澳洲省的遊牧業就是動力之源，當然還有錫國（印度）的奴隸。帝國為了加快澳洲省的開發，動用大量的人力和物力來修建貫通澳洲省的馳道。錫國除了一開始運抵澳洲省的奴隸外，在新印度教推行之後，錫國每年都要向澳洲省提供至少二十多萬奴隸。修建澳洲省的馳道每年都要死亡十萬以上的奴隸，馳道兩旁儘是屍骨，若是沒有補充，還真是無法進行下去。

    如果放在宋朝，畜牧業肯定是自給自足的狀態，一種小農模式。一般一個家庭為單位，養幾頭豬，這是為了做醃肉，儲藏起來，想吃肉的時候拿出來打打牙祭；或許還會養幾隻母雞，雞蛋也是平常自己吃，並不會拿出去賣。在宋朝，大多數農民並沒有把畜牧當成主要的創收項目，也就談不上正規的管理和大規模的飼養，更多的是憑藉著代代延續的傳統和經驗。

    帝國的遊牧業則不是如此，農民種田就是種田，不會搞其它生產，因為不划算，還不如購買。就是種田也不是以家庭為單位，而是以農場為單位，男人種田女人進紡織作坊。遊牧業以營為單位，除了是為騎兵提供種子之外，還是為了實現規模化，正規化的管理。四大學府讀書的科目是趙興設計的，分別是：文學、史學、哲學、商學、工學、農學、醫學、礦學、兵學九門，是以畢業後的職業直接掛勾的。每年從四大學府畢業的學子都會被分派到各個作坊，各個礦場、農場去任職，為生產提供技術指導。這既提高了普通百姓的生產經驗，也四大學府提供了繼續研究的資料。

    農場的所有者是農民，但是管理者卻是商人，一個商人或許會承包一個村莊的農田，然後形成農場。農民既給商人打工，也是農場的股東。開始並不是這樣的，因為人口多，農田少，大部分農民都自己種田。後來帝國大規模地增兵，以及大規模的開發，農田越來越多，人力越來越少。為了集約人力，就必須規模化運作。

    商人加入後，為了收回成本，利益最大化，通常會購買大量的優質農具和大量的耕牛，以及聘請學府畢業的專家。

    在澳洲省牧養的耕牛並不多，因為耕牛食量大、腸胃消化功能不完善、不耐旱等問題對草場的要求都有一定的限制。世界上的牧牛帶都分部在氣候溫和、降雨較多的草甸草原上。多數適合牧牛的牧場，其牧草長度都超過了半米。耕牛多為水牛和黃牛，帝國的耕牛多為畜養，畜養場都在農場周邊，以農作物的槁杆為食。這是一個循環模式，農作物的槁杆和穀殼之類的，都會被加工與一些粗糧搭配起來，給餵養耕牛。一頭耕牛被商人買進農場後，他的餵養飼料仍有畜牛場提供。耕牛的排泄物多會被運進蓄糞池，隨水流灌溉農田。

    澳洲省遊牧業主要是放養馬和羊。後世的澳大利亞就是個羊背上的國家，澳洲省大草原的氣候和草地對於馬和羊生長十分有利。羊是綿羊，不是提供肉食的，而是提供羊毛。一隻雜交吃藥的綿羊，體重最高可達兩百公斤，一般的也在一百五十公斤左右，每年產羊毛二十到三十公斤，長度在十厘米到十五厘米之間。毛紡織業僅次於麻紡織業，成為了帝國第二大紡織產業。或許是環境的原因，帝國的絲紡織業一直比較落後，四大學府也正在研究。絲綢之路，沒有絲綢怎麼能成？

    山羊，帝國雖然沒有在澳洲省的大草原放養，養殖規模也不差。在帝國東印省，就養殖了大量的山羊。一是為了獲取羊絨，二是為了增加肉食。山羊的適應能力比綿羊強，但對草場的破壞能力太強。只能放養在東印省。東印省，處於熱帶，草木生長快，也不怕山羊破壞。

    山羊為帝國提供的肉食僅次於豬和魚，超過了雞鴨，肉豬養殖是最大的，其次是魚。帝國海船先進，海洋捕撈業發展很快。山羊的肉食供應占帝國肉食供應的兩成。

    遊牧的最大成果是戰馬，又一個五年過去了。遊牧業總算發展起來了，光戰馬數量就達到六十萬匹，次一等的挽馬也有一百三十多萬匹。組建大規模的騎兵建制，時機已經成熟。而此時趙興已經三十五歲了，不再年輕了。歲月不等人呀！