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九 沅江岸邊(上)

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    作為名人後人,孟光的頭上,罩著先人的光環,他在宋玉面前,隨和大方,同時也顧慮重重。筆神閣 www.bishenge.com

    宋玉想用孟夫子當年的願望,來打動孟光:「儒家奉行『天下有道則見,無道則隱』,現在天下刀兵連綿,禮崩樂壞,如果有這麼一個地方,『五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣』,不知你意下如何?」

    開始時,孟光不置可否,宋玉講了半天,才回了一句:「人各有志吧,現在世風日下,但『士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎』!作為孟子的後人,我們得恪守祖訓,不能消極避世,願意與天下蒼生共進退,共沉浮!」

    不愧是孟夫子的後人!宋玉聽完這句話,聳然動容,也有些感動。遊說沒有成功,他還是留了下來,與孟光聊了很久。

    慢慢地,孟光被宋玉的才華與坎坷打動,才表達了自己的苦衷:「屈大夫和你,都時乖命蹇,簡直太可惜了!你們創立詩家的行為,已經感動了我。可惜我們的家教甚嚴,你從『孟母三遷』的故事,就可以看得出來。君子成人之美,為了響應你,我倒有一個折衷的辦法,你看行不行?」

    宋玉趕緊問:「君子和而不同,小人同而不和,你有什麼好建議,儘管說!」

    孟光蕭然地說:「隱居生活,對於我們中年以上的人來說,是完全可以接受的,而對於子孫後代來說,則是不公平的。試想一下,如果他們一出生,就與世隔絕,與主流社會完全脫節,長此以往,對於我們整個家族,是相當不利的!我考慮了一下,現在有兩個建議:一是避世隱居的家族,只去一部分人員;二是隱居的後人,必須加強教育,並通過外面的家族成員,與外面的世界保持同步。我不能隱居,但我願意在後人的教育方面,提供力所能及的幫助!」


    孟光的想法,不無道理,宋玉聽了,不由點了點頭。

    回去以後,宋玉先後找了詩曼父子、陶然、張布,與他們商議隱居的地方,同時也把孟光的擔擾和建議,也講了一遍。大家都覺得,孟光不愧是孟子的後人,建議相當有遠見,只讓一部分家族成員去隱居,完全避免了由於部分人的隱居,而影響了整個家族的發展。同時,隱居人士與外面的社會保持同步,這樣才能進退裕如,在世道昌明時,還可以選擇出世的方式,隨時融入外面的主流社會。

    大家最終決定,分別由宋玉和張布領頭,各帶四名墨家子弟、兩名道家子弟,開始在楚國的崇山峻岭中,尋找理想的隱居地點。隱居地點,要求與外界隔絕,地方平曠,才能通過耕種和紡織,基本上做到自給自足,滿足大家日常的衣食所需。

    次年六月,張布一行七人,來到了沅江邊上。張布見沅江兩邊,沒有村落,人跡罕至,全是莽蒼的原始森林,加上河汊眾多,於是做了兩個大木筏,七人分成兩組,順流而下,想在沅江兩邊的群山中,尋找合適的地方。

    大家站在木筏上,見水流平緩,鷺鷥翔集,不時有魚兒躍出水面。沅江兩邊,生長著粗大的松樹、杉樹、櫟樹和梧桐樹等,其中還夾雜著很多不知名的果樹,偶爾還可以見到獼猴群在樹上穿梭,成群的野豬在岸邊追逐打鬧,優遊自若的大象、犀牛,在支流中戲水,見了人也並不慌張,森林呈現出一派祥和的氣氛,讓大家有一種世外桃源般的感覺。

    堪稱森林偵探的喜鵲,見到七人後,就一直跟著他們,不時停在岸邊的樹梢上面,頭一低一顫,用急促而響亮的聲音,向森林中的其它動物報警:快來看啊,這裡來了一群不速之客!

    天氣炎熱,七人卻趣味盎然,游心不減。

    岸邊的河網,越來越密集,沅江右岸森林後面的山勢,也愈見崢嶸。張布一邊盯著右岸,一邊吩咐大家,儘量用撐竿控制木筏的速度,他想找一個地方靠岸,去右岸的森林裡看看。

    快靠岸時,後面的木筏上,一個道家弟子指著前面的小河汊說:「大家快看,那裡有幾隻獼猴,不知在做什麼?」

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