第一千三百六十六章 后羿之秘

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    高麗文明區在秦戈海量的軍火資源資助下，對大和文明區掌控的朱雀王城發動了猛烈反攻，大和文明陷入兩面作戰的歷史老路，此時無暇再進攻華夏文明。

    萬神文明區眼見華夏文明、大和文明區紛紛吞併了一座王城，以立志做有聲有色大國文明的他們豈會讓其他文明大放異彩，所以也開始全面進攻東協神話文明區的一座臨海王城。

    而洛丹倫王城竟然陷入短暫的平靜期，秦戈便將洛丹倫的整體軍政大權全權交給了夜皇、章邯、陳淵、田豐等人，而自己則親率徐庶、賈詡等將率領麾下最精銳部隊，秘密回歸了麒麟城。

    此時羿神情激動的站在秦戈身旁，此時他已經脫下了大漢的戰甲，穿上了東夷族傳統的羽衣，身上也塗上了狩獵時的圖騰彩畫。

    羿由於與秦戈魂魄相連，所以和秦戈的修為相輔相成，此時秦戈開始準備凝練罡氣，修為達到了超一流巔峰，而羿的修為也突破成為神將初期。

    當年跟隨羿而來的族中精銳獵手羽神衛如今只留下區區十數人，修為都達到了二流以上，此時他們神色激動的立於秦戈身側，他們當年因為族中被外魔入侵，族中大巫祭獻生命讓他們降臨華夏文明主世界，跟隨秦戈以來，羿統帥兄弟為秦戈出生入死。

    現在秦戈幾乎將麾下最精銳的部隊調動，準備降臨東夷世界，以秦戈此時的實力足以對抗異魔，有能力幫助族人脫離入侵。

    秦戈站在東夷祭壇之上，望著天空深吸一口氣，這數年來，巫角早就潛入東夷世界，秦戈算是對於東夷世界有了一個系統的了解。

    此時的東夷世界依舊是洪荒世界，羿所在的東夷族乃是上古大神后羿的後裔，后羿乃是巫妖血脈融合的上古大神，其擁有巫祖強大的體魄，也擁有妖聖級別的血統神通。

    當年為妖皇帝俊創建的遠古天庭效忠，並且為了維護帝俊的統治，四處為其誅除洪荒魔神，成為遠古造福天下蒼生赫赫有名的英雄。

    然而由於帝俊創造出了金烏巡天大陣，以其十子為陣眼準備引動諸天三百六十五大妖聖凝聚的星辰，徹底絕滅占據大地的巫祖統帥的遠古魔神。

    不過帝俊在絕滅巫族時，大地上的一切生靈都將被燒成灰燼，而後建立一個純妖族治世的世界。

    看到帝俊如此喪心病狂的舉動，后羿勃然大怒，毅然決然的放棄了帝俊許諾的高官厚祿，加入了巫族對抗遠古天庭，並且祭獻自己魂魄，凝結成誅日神箭，直接射殺了帝俊的九子，直接破了帝俊耗盡心血構造的金烏巡天陣。

    而后羿自己則以身殉道，最終油盡燈枯失去神力成為凡人，而其後裔子嗣為了躲避巫妖大戰之禍，后羿用最後一縷魂魄祭獻，在當年巫妖大戰時的天地碎墟中找到一處世外桃源躲避戰爭災禍。

    本來亘古以來，后羿族人在世界碎墟安居樂業，依舊保持著遠古的生活習性，然而就在百年前，被華夏主世界流放的遠古異魔竟然發現了世界碎墟，並且入侵羿所在的家園，由此東夷人與魔神展開了激烈大戰，由於經歷數百年的血戰，在羿逃出來時東夷族已經算是基本上被魔神奴役。

    從巫角這些日子潛入東夷世界碎墟中修煉獲得情報，東夷世界碎墟面積大概有青州大小，由於碎墟世界原住民依舊保持著遠古的生活習性，碎墟世界依舊是一方天然世界，所以資源物產和靈氣反倒要遠超華夏祖脈。

    由於魔道入侵，東夷原住民發展成為兩種陣營，一種是臣服於魔道，成為了魔族的奴僕！一種是與魔道對抗，此時在巫角的組織下形成了反抗勢力。

    根據巫角的推測，入侵碎墟世界的乃是遠古魔神羅睺。

    這裡簡單科普一下魔神和鍊氣士的區別，當年巫妖大戰之後，羲皇煉化巫祖及強大巫族為地脈地穴，煉化妖皇及強大妖聖為天道法則。

    然而巫族以道統傳承，他們的精神隨著地脈地穴而傳承下來。

    而妖族的血脈也隨著天道法則存在世間。

    巫妖之戰結束後，不光是人類還有很多有靈性的萬物開始感悟天道地脈而修煉，這便是遠古的鍊氣士。

    其中，有一部分鍊氣士他們感悟天道法則，順天應命修煉神通術法，他們就是遠古的鍊氣士，這部分人被稱之為仙，他們是以元始天尊為首的第一代仙人。

    然而卻有一部分鍊氣士，繼承了遠古巫妖以天地萬靈為饗食的意志和修煉方法，他們以天地生靈為祭品修煉，這就是所謂食人者為魔，這些鍊氣士自稱之為聖，他們是以通天教主為首的第一代聖祖，仙人則稱之為魔。

    仙魔兩道的鍊氣士因為修煉和爭奪天地資源，形成了兩大政治集團，並且展開日益激烈的征戰，仙魔的爭鬥直接貫穿五帝時期和夏、商。

    到了商末周初仙魔矛盾徹底爆發，演化成為一場你死我活的血戰，從而有了封神之戰。

    羅睺便是當年通天教主坐下赫赫有名的魔道魔祖之一，魔道鍊氣士修煉與巫祖較為相似，講究道統和魔心傳承。

    通天教主和坐下的魔祖會將魔欲開發到極致，由此寄生在萬物生靈的欲望中而實現永生。

    即便遠古很多魔道巨擘在封神之戰中隕落，然而他們的魔心則存在世間生靈的欲望中，凡是天地間魔漲道消，魔教教徒修煉魔功，遠古魔祖將會在其魔心中復生。

    而入侵世界碎墟的魔尊乃是修煉羅睺魔欲的魔物，在世界碎墟中已經從魔心中修煉出了羅睺重生之境。

    巫角根本不是其對手，然而巫角藉助秦戈真龍天子的身份，引來華夏主世界天道的庇護，加上修煉了到家至高道術，掌中雷印法，通過從主世界引動天罰之力，從而讓他在世界碎墟中遊蕩而不被羅睺滅殺。

    如今巫角已經在東夷世界組建了一方反抗勢力，也借用與魔族的對抗，磨鍊一身神通。

    加上此時秦戈已經坐穩青州，在域外開闢了洛丹倫王城，並且掌握了封神台，巫角已經擁有對抗南華老仙的資本。

    所以在天時地利人和上，建議秦戈開啟東夷碎墟，即便南華感受到他的氣機追查而來，他們如今擁有的底氣也足以讓其投鼠忌器。

    此時在東夷祭壇上，立著三道身影，分別是秦復乾、龔都以及一位身穿玄色道袍，三縷長髯飄飄的全真道士，此人乃是宋末元初赫赫有名的修道之士丘處機。

    秦戈奪下洛丹倫王城後，普天同慶，金德曼在用麒麟殿招募歷史名宿時，福至心靈，運氣竟然大爆發，竟然直接招募了一位神級巔峰歷史名宿。

    當時秦戈聽到金德曼竟然在原世界被稱作金錢收割機的坑爹抽卡系統中抽出了早就被鎖卡的神級巔峰歷史名宿，差點激動的蹦了起來。

    結果一聽抽到了一個道士，頓時整個人頓時泄了氣，這丘處機雖然是道教赫赫有名的幾位創始人道祖之一，然而秦戈最缺的是衝鋒陷陣的猛將、經緯天地的謀士、統御千軍萬馬的統帥和執掌天下的文士。

    秦戈是個堅定的儒者，對道家心中其實本能的帶著排斥之心，不過抱著物盡其用的原則，秦戈直接將丘處機塞給了巫角。

    當年丘處機創立了赫赫有名的全真教，此時遇上了道家的老祖宗之一的巫角，二人可以說是跨越時空的相遇，很快一拍即合，張角便將宗教創派事宜全權交給了丘處機。

    這比半路出家的秦復乾，以及一心修道心思單純的龔都，簡直要強上百倍。

    在丘處機的主持下，不到數月間，巫角創立的天道派，已經建綱立制，竟然逐漸的在秦戈麾下有了影響力和傳唱度。

    這讓秦戈生出了忌憚之心，他經歷了黃巾道、光明教會，深知宗教對世俗政權的危害，尤其是在這種亂世，宗教甚至有顛覆政權之危。

    雖然秦戈明面上放手讓巫角傳道，然而卻處處對之提防，而巫角也何嘗不明白秦戈的心思，所以他從未參與宗教道派的創建，而是將之全權交給秦復乾，算是將宗教毫無保留的處於秦戈的監管之下。

    而丘處機的出現算是直接打破了二人之間的默契，丘處機讓天道教瘋狂的擴張和傳播，已經觸碰到了秦戈的底線。

    好在丘處機也是個懂得政治局勢的明白人，很快便發現了麒麟城治下的政治規矩，並未像黃巾道、光明教會那般瘋狂的擴張，反而宣揚避世靜修、道法自然的教義。

    秦戈看到教派的教義為政權服務，並且和世俗政權保持著清晰的隔閡，才放下了幾分戒心。

    秦戈這次回歸麒麟城，也找過丘處機，打著修仙求道的幌子試探此人的野望。

    了解到丘處機的全真教派對世俗政權的侵略野望非常小，而且丘處機本人幾乎沒有參政欲望，對於秦戈的宗教世俗化政策還是有非常高的認同感。

    算是暫時打消了秦戈的疑慮，秦戈對於這個宗教新星還是表示認可，而且如今仙魔兩道降世，秦戈不得不依仗巫角的宗教勢力，所以對於丘處機壯大宗教勢力只能是鼎力支持。

    這次征戰世界碎墟，算是秦戈對於自己麾下仙道勢力的一次考察，這次實踐也決定著秦戈以後對仙魔兩道的態度。

    此時秦復乾和龔都神色淡然的立於秦戈身側，按照巫角的安排，由二人率領一眾道門弟子協助秦戈征戰碎墟。

    而丘處機著恭恭敬敬的立在一旁，在秦戈面前他連大氣都不敢出，就算前世面對一代天驕成吉思汗時，也沒有如此大的壓迫感。

    在秦戈面前，丘處機總感覺自己的一切都被秦戈看透看穿，他在秦戈的虎目下無所遁形。

    秦戈俯視著麾下的部隊，如今天下魔漲道消，此次秦戈聚集麾下最精銳的力量進入碎墟世界，不光是為了完成對羿及其族人的承諾和拯救。

    更是秦戈想儘可能的開疆擴土，並且對未來華夏文明向神話文明演進的一次嘗試和試驗，想要找到自己在未來發展中的定位，畢竟有位偉人說過，沒有調查就沒有發言權。

    此時秦戈已經不用再進行慷慨激昂的演講，自己親手打造的這支戰爭機器集團只要嗅到戰爭的火藥味，他們將會全部沸騰起來。

    洛丹倫王城一戰，讓秦戈麾下的軍功集團獲得難以想像的利益，強大的功勳榮譽、爵位獎賞、政府分紅，已經讓參與王城血戰的軍功集團獲得無法想像的財富和權力。

    只要秦戈振臂一揮，這架他親手打造的戰爭機器將會高速動員起來。

    秦戈身旁站著金德曼，望著戰意高昂的這支百戰精銳之師，此時秦戈雖然九死一生在洛丹倫取得驚天的勝利，然而同樣的獲得潑天富貴。

    如今秦戈已經開始全盤接受並且開始運營洛丹倫王城，從域外源源不斷的運回各類資源反哺青州民生。