第十一至第十五章

    第十一章問道筆記四

    經過一個多月的基礎知識學習，今天先生開始跟我講授具體的預測方法。

    但凡問卦，須有原則：無事不占、無疑不斷、無動不占。

    、古卜筮法。用大衍之數55根中空的蓍草，先放根在上以示鬼神難測之至道，其餘49根，放根在中間象徵人，再隨意分左右兩把，以4除之，餘數為卦，奇陽偶陰，以此反覆，得出六爻。但此種起卦方式是古代專門筮者，正心誠意、齋戒沐浴後，經過一系列複雜儀式後才能進行的，由於其儀式戒律早已失傳，所以，我們不能以自己早被污染的直覺隨意得出卦象，所以，只需了解，無法細學。

    2、雜法得卦。如丟銅錢以正反確定陰陽，擲茭以仰覆確定陰陽，以及道士所傳燈焰法、眼跳法、耳熱法等起卦方法，由於不熟悉其教派儀軌、戒律、法門，我們無法使用。

    3、以時得卦。一是取時，如依問卦時、依發生時、依出生時，以最方便最關聯的時間為準。比如測行人外出吉凶，就依出門時；測來者某事，就依問卦時；測一人命運，就依出生時。時間均以農曆為準，年時均以地支順序確定數字。比如時間為84年月3日丑時，84年為甲子年,子為，年加月加日（++3）÷8=…7，則第7卦艮卦為上卦，丑為2，年加月加日加時（++3+2）÷8=2…，則第卦乾卦為下卦，上下相重為山天大畜卦。求變爻，（++3+2）÷=2…5，則由下往上數第5爻陰陽性質改變，變後的卦稱為變卦。則變卦下卦不變，上卦由艮覆碗變為巽下斷，上下相重為風天小畜卦。

    4、因動起卦。一是因形時起卦，形象所屬為上卦、所在方位為下卦，上下卦數與時數相加除以可得動爻。如，辰時北方來一少女。少女為兌為上卦，北方為坤為下卦，得澤地萃卦。若求動爻：（兌2+坤8+辰5）÷=2…3，則由下往上數3爻變，坤變艮，得澤山咸卦。二是因聲起卦，聽到的聲音數除以8得上卦，聲數加時辰數除以8得下卦，若求動爻，則以總數除以得之。

    5、特徵起卦。一是單字起卦，漢字分左右結構、上下結構、內外結構。左毛劃數為上卦，右筆劃數為下卦，總卦數除以餘數定動爻。上下結構者上者筆劃為上卦，下者筆劃為下卦，動爻同上。內外結構者，外取上卦、內取下卦，動爻同上。二是度量起卦，如三尺五寸，則上卦三離下卦五坎，總數除餘數得動爻。三是觀人起卦，老漢為乾、艮少男、坎中男、震長男，老女為坤、兌少女、離中女、巽長女，後取其諸身為下卦。此法需要長期訓練閱歷，方可掌握。

    起卦的原則：以時起卦以最為關聯為主，以動起卦以當時現象為主，以特徵起卦以基本性質為主。起卦是預測的基礎，正確的起卦方式是決定預測準確性的最重要一步。練習時，可以今晚對明天即將發生的某事起卦，明天用事實對照，以檢驗起卦方法是否正確。如此長期練習揣摩，即可掌握基本要旨。

    明天中午吃什麼？我起個卦先。

    第十二章問道筆記五

    解卦最考功力，先生講得最多。

    、體用斷吉凶。兩卦相重，則有動爻的為用卦，無動爻的為體卦。用卦代表外物外事，用卦代表自己本身。依兩者的五行屬性來看：體克用，雖有波折但事吉而成；用克體，則事凶而難成；體用相生，事吉易成；體用屬性相同為比和，大吉迅成。如山天大畜卦五爻變，則上卦艮卦為用卦，下卦乾卦為體卦，艮屬土，乾屬金，土生金，用生體，所測事吉而易成。

    2、卦辭斷趨勢。卦成後，看卦辭，建立總體印象，確切趨勢看動爻，爻辭所指為所測事物基本趨勢。如測得乾卦初爻變，則大趨勢看乾卦卦辭：元亨利貞。就是大吉的意思；再看動爻初爻辭：潛龍勿用。就是不要輕舉妄動的意思。

    3、外應看用卦。以其五行定性質，以其卦義定人事。

    4、特徵卦記牢。如測婚姻，男測女，如遇姤，女欺男，大不利；如遇歸妹，則妻美有德，旺夫大吉。其中還有相對於人體和疾病的特徵卦，相對於天氣自然的特徵卦等。

    5、算命排六親。本卦和變卦得出後，分別排出其兩卦六爻的六親，看六親是否有缺、是否重複、世應爻生克關係。此項技術，必須長期練習，揣摩熟記。

    先生給我講了一個他自己的故事：他和初戀是鄰村的，初中同學時就暗戀上了，那姑娘對他是真好，他也是真愛，當時願意為她獻出一切。但現實的阻力是明顯的，地主家的小子想娶貧農家的姑娘，太難了。

    戀愛幾年後，他要去姑娘家提親了，由於他剛學了算命，決定挑個好日子，測得一日為泰卦，辭為：大小往來，吉，亨。結果，去姑娘家，人家早就知道底細，硬沒讓他進門，直接拒絕了。後來，那姑娘被他家人強行嫁在外鄉去了，成了他心中最大的痛。他事後問吳老師，吳老師告訴他，他沒看這卦是六爻動，其爻辭：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

    先生說，在周易4卦中，沒有絕對的好卦，也沒有絕對的壞卦，因為萬物運動不停，所以看動爻才能決定。

    第十三章問道筆記六

    通過前面一年多的學習，自己的預測準確性大約達到了70左右，先生認為我可以自已揣摩了。先生還給我介紹了其他預測方法和江湖方術。

    諸葛馬前課，是近代街頭最簡易的預測方法，所謂掐指一算是也。由食指根節、梢節、中指梢節、無名指梢節、無名指根節、中指根節的順序，按年月日時的順序往下數，最後停留在哪個指節上，就用哪個指節來斷。名稱分別是大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。各自分別有口訣，但意思與名稱差不多，許多人走江湖一生就靠這個。

    一行一掌經。相傳唐代著名僧人、天文學家、命相學家一行法師所創，運用一個手掌的數目，就能快速推斷一個人是否具有某方面的特點和未來。先生簡單介紹了內容，但自稱不是佛教中人，不必細傳、不能運用。

    看風水原則。傳下來的風水學，經農業社會的演變，與地理知識的雜糅，總結出了一整套體系。比如選地建屋，既要有風有水，又要避風避水，身邊有水不直衝、山後有風不直吹，普遍的規律是靠山臨水、曲則有情。所謂地理先生稱土法，其實是確定泥土的比重，一般來說，比重大的泥土肥份足，比重輕的泥土較肥份少，這是相對於農田收成而言的。

    但是，最近我有一種不詳的感覺，錢哥經常晚上帶上一兩個不認識的人來別墅，有時進門見到我也不跟我打招呼，直接上樓到先生書房去了，有時很晚才會離開。張姐的兒子也來過，他在錢哥的公司做事，他有天晚上過來，我看他搬了一個箱子放上車就走了。

    先生督促我也更為嚴厲，他最近常常跟我說的一句話是：「我是傳授吳老師的知識，你不努力學，我對不起吳老師」。

    今天下午，先生找我到他書房，跟我說了一段話：「周易預測學流傳中國幾千年了，在農業文明發達的中國成為一門顯學。因近代工業文明的入侵、西學東漸而衰落，大多數傳承者因文革而消失。周易是中華文明的源頭，預測是它的重要功能，如果不掌握其預測方法，周易的傳承就是不完整的。所以，我要把吳老師交給我的全部傳授給你，年輕人要有所擔當。我是個半路學易的人，知識不精，但我自覺即將大難來臨，但又沒有辦法規避，所以對你的要求嚴了一些，希望你明白我的苦心。」

    他神情平靜地繼續說到：「你的命運你自己不敢算，我只告訴你，你有得道的可能。在哪裡去找到學道的高人，孔子說：求諸於野。今後要好自為之，不要枉費了自己此生的緣份。」

    第三部分再闖江湖

    「此生即使再漂泊，此情也有不了根。我要把我的人生經歷記錄下來，這也許是我此生對自己、二娃、張老師最好的交代。」第五本筆記扉頁上用紅筆寫下了這段話。

    第十四章別了，武漢

    先生是上午離開的，那天晚上就沒有回來，過了三天左右，就有檢察院的人來別墅搜查，也找我們問了話。主要是問錢哥的事，再問董先生的情況，我們當然是一問三不知。大約過了一周的一個晚上，張姐的兒子來了，讓我們都離開此地，什麼都不要拿，他叫我跟他一塊走，說是董先生生前交代的。

    「什麼叫董先生生前交代的？」

    「董先生去了，你不知道？」

    「咋回事，快告訴我！」

    上車後，他跟我說，有個官員被調查，他原來幫了錢哥不少忙，在被調查前，那個官員有預感，錢哥就帶他找董先生算算，估計董先生也明白後果了，就勸錢哥莫枉費心機。錢哥重義氣，就幫那個官員轉移財產，被董先生知道了，就去阻攔錢哥，還要他自首，誰知錢哥不聽勸，還和董先生吵，在爭吵過程中，董先生突然倒地，送醫院的路上還是清醒的，到醫院就嚴重了，說是腦出血，沒搶救過來。」

    「那董先生的遺體在哪裡，快帶我去！」

    「按董先生生前的交代，骨灰已讓他老家侄子領回去了。他不讓他侄子看到別墅，因為他生前說要把別墅給錢哥留著。」

    「那錢哥呢？」

    「下午已經到檢察院自首了。公司也瀕臨解散了，唉，多大的家業，多好個人，落這個下場。」

    到了張姐市郊的家，第二天上午，張姐叫我到她的房間，進去一看，除了她兒子，董先生的廚師也來了。張姐說：「董先生對我們好，我哭了一夜，十幾天前他自己就有預感，叫我兒子去拿東西，說是留給我們三個的，就是這個箱子，至今沒打開，今天我們一起打開吧。」

    打開箱子，見一塊黃布，揭開黃布，有三個盒子，上面分別寫著張姐、廚師和我的名字。我們打開自己的盒子，發現張姐盒子裡面除了有十萬元現金外，還有一張紅紙，紙上寫著：莫說由命不由人，積善之家有餘慶；世壽超過八十九，四世同堂十一人。廚師打開他的盒子，也有十萬元現金，也有一張紅紙，上寫到：早年勞碌獨力撐，六十換來子媳敬；可羨寒門出貴子，老來榮耀享太平。我的盒子比較小，打開一看沒有錢，但有一本清代金聖歎注釋《推背圖》刻本，最上也有一紅紙，寫道：古來聖賢命多孤，莫笑終南結草廬；出世要得神仙道，入世要做大丈夫。

    看完，大家相顧而泣。

    吃過午飯，我就要告別張姐一家，他們再三挽留，但我去意已決，張姐含淚對我說：「小莊，我們相識一場，把你當成我的乾兒子，這裡也是你的一個家，你隨時可以回來」，分別之時，她硬給我一萬元錢，說：「窮家富路，別忘了乾媽！」

    我好久都沒有媽了，當時就跪在地上，給她磕了個頭，叫了聲：「乾媽！」揮淚告別。

    我先搭車，來到長春觀，看那個算命的老頭還在不在。發現，近兩年過去，武漢到處都在變化，雖然大東門的立交橋還在，長春觀還在，但多了些工地多了些高樓，店鋪門面、馬路路面都不是原來那個樣子了。算命的人還有，但那老頭沒在；沿街乞討的還有，但沒見到那個巷子裡的人。

    這裡一切都結束了，我該到哪裡去呢？

    第十五章小試牛刀

    首先，我要到董先生的墳上去，跟他告別。在用手機跟他侄子聯繫後，才明白董先生已經葬在十堰農村老家，找到他老家的村莊後，發現村里幾乎沒有人了，大都出去打工了，有個老太太領我到了董先生的墓前，看見新墳黃土，覺人生之渺小；睹物思人，覺世事之滄桑。在先生墳前，我更體會到先生留給我的幾句話：出世要得神仙道、入世要做大丈夫！暗暗發誓，先做出一番成績，後給先生樹碑立傳。

    祭奠完畢，我又回到了原來讀書的學院。

    我不是來讀書的，估計曠課兩年，我也被學校除名了。我是來算命的！

    當年學國際貿易這個專業也有好處，我懂得了一些生意竅門。我算命的目標客戶不可能是街頭路人甲，我原先已經有一次失敗的教訓，我的目標客戶應該是我同齡的大學生。而且我不能隨便給人重大的人生指引，因為我卦術的準確率也只有70多，不能因錯算而造成重大損失。那我要算的應該是他們最感興趣、但即使算錯了又不影響他們的人生的內容，對，那就是大學愛情。

    大學時代的愛情具有某種神聖的宗教情懷，他們喜歡把偶遇當成奇蹟，男生駕著荷爾蒙的白馬來迎接在公主夢中的女生，在愛情的麻辣火鍋中嘗盡情感百味，沸騰中，男生變成了男人、公主變成了平民。

    我們學校周邊還有幾所類似的學校，幾萬人的潛在市場足夠大。但我不能在號稱傳授科學的校園外撂地擺攤，得用新的方式招攬顧客。

    我首先找到一個大學生合租的套房，在其隔壁租了一個兩居室，一個作臥室，一個作書房，買了一身唐裝，一幅平光眼鏡，書櫃正中掛一後天八卦圖，當然，書架上擺滿了我從圖書市場批發來的所謂國學書籍。包裝完畢，我就開始尋找目標。

    我先邀請隔壁的大學生來我這裡喝茶，聊天，由於是同齡人，所以很快在我的誘導下，就聊到了愛情。其中一人，最為苦惱，他暗戀對象馬上要過生日了，他想對她表白，但又怕被拒絕。我對他說：兄弟，我可以為你預測一下，就當是好玩。他立馬興奮起來，跟我進入書房，其他幾個同學也要進來，我說：這是一個嚴肅的地方，你們在外等等吧。進入書房，看到陳設，他立馬對我肅然起敬。我依其生日派對時間起得大有卦之二爻變，卦辭為：「元亨」。爻辭為：「大車以載，有攸往，無咎」。我馬上對他說，就在生日派對上表白，即使她沒答應，她也不會拒絕。

    過了兩天，隔壁哥幾個搬來一堆酒菜，說要請客。那傢伙求愛成功了！又一同學當時要我算他明年考研是否能行，我答：聞道有先後，我學有師承；術業有專攻，我只測愛情。

    後來，在他們回校繪聲繪色地描述下，我的顧客自然多了起來。為明確服務項目，我在桌上擺了塊牌子：「學有師承，專測愛情；知識有價，諮詢一百」。生意大好。

    我知道自己準確率不太高，所以多說活話、鼓勵、安慰的話，其實算是兼顧了心理諮詢，也叫留有後手。我也不是每天營業，每天我用諸葛馬前課預測，如遇「空亡」則不營業，也算是雙保險。

    有一天，隔壁一個學計算機的學生來找我，說：老師，如果你算卦考慮的變量不多，是否能夠設計個程序，只要輸入變量，就可在電腦上自動顯示出答案，如果推廣到網站，那點擊量不要上天？

    我想了想，如果這樣做，有幾個難題需要解決：一是起卦難，即使只用依時起卦，是按雙方出生日期起、還是初次見面時間起、還是表白時間起；二是準確難，程式化的預測連70都難以達到，很容易讓人把它當成星座預測等無聊的遊戲軟體；三是贏利難，如果不放在大平台就難以有贏利渠道，但我與大平台談判毫無籌碼；四是保護難，根據我國法律，這類軟體不可能申請專利，很容易被人抄襲而無法保護。

    當然，要解決上述問題，在這個城市是不可能的。必須到北京這樣的地方才有可能找到途徑。想想已經在這裡待上三個月了，錢也掙了十幾萬了，許多學生的戀愛分手周期也快到了，是該離開了。